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文人三雅:奇石 兰花 紫砂壶

日期:2017-09-01  紫砂8_紫砂壶供货渠道

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所谓“文人三雅”,即紫砂壶、奇石和兰花。紫砂壶以其“不排外”的特征,在展示自身质地之美的同时,又可作为载体,显现书法、绘画之精巧。竹子自古因高风亮节、坚固坚毅为文人所喜欢,这里摆放的四十件紫砂壶均以“竹”为主题。其大小各别,造型包括中西,传统与新派兼备。不管是壶身直挺、竹刻详尽的“高风亮节”壶,或是当面用竹子外形做成提柄的“初春仲春”壶,竹子的样子和精神在一个个紫砂壶上都浮现得活灵活现,炉火纯青。而从“竹溪六逸”中李白的一身傲骨、奴颜婢膝,到“竹林七贤”中嵇康的鄙视显贵、沉着恐惧,我们也能感触感染到“蕴君子之风采,集大化之灵妙”。难怪文人诗人独爱用紫砂壶泡茶,沏出的不只是幽香,更是浓浓的文化神韵。

向来有“京都雅游之所”佳誉的琉璃厂里,藏匿着一个文人雅集的桃花源——“宜景适宜”北京紫砂艺术馆。自古文人爱好托物言志,寄情于物。徘徊在馆中赏识“文人三雅”的经心陈列,到处感触感染到满溢清雅潇洒的文人气味。

自古文人雅士凡是对喝茶有所偏好者,皆对宜兴的紫砂壶拍案叫绝。苏东坡被贬居宜兴蜀山时,便留下多首喝茶之作,记载了他对宜兴美茶、美水和美壶的喜欢。而从与苏东坡同时期的文人所留下的诗词,也进一步证明了其时文人诗人对于紫砂壶的喜欢。北京紫砂艺术馆馆长赵炎师长教师以为,恰是文人的到场,使紫砂壶完成了从工艺品到艺术品的回身。

说到奇石,不能不服气于它的鬼斧神工。未经砥砺的石头在大自然的巧夺天工和人类厚实想象力的配合发酵之下,具有了全新的生命。魏晋时,文人便已开始把玩奇石。相传陶渊明宅边的菊丛中,就有一块喜爱的石头。每当喝醉酒,就在石头上睡一觉,还给它起了个名字叫“醒石”。宋时玩石头的文人雅士不在多数,苏东坡、欧阳修、吴允、米芾及天子宋徽宗等都是玩石高手。其时的石头多为浮现山川景色的“景观石”,借以抒发文人心中对于寄情山川的盼望。同时,奇石自身不经润饰的特征,又意味着与自然的调和相处之道。一向以来,赏石是文人所喜欢的雅玩。

人们常说,君子志趣文雅如兰,墨客屈原便在《离骚》中写道:“扈江离与薜芷兮,纫秋兰觉得佩。”以兰作为佩物,示意明哲保身的情操,也抒发了不与世俗随波逐流、苟合取安的襟怀胸襟。与紫砂壶和奇石比较,兰花多了一分鲜艳,多了一分芳香。是平静,是忍受,是和平致远,是孤单狷介。就像文人做学问时,必需耐得住孤单。

不管是紫砂壶、奇石照旧兰花,都同出于自然,并且朴实热诚。这“三雅”代表着文人的精神取向和情怀。在富贵闹市中,能寻得这样一处“文心雅集”的天地,实属罕见。


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